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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 塵頭大起 阿彌陀佛
那就僅下一度不二法門，讓兩個僧有陰陽一眨眼！
現行的廣昌老實人，化身持佛幡的護法神，幡旗飄灑，震盪中，佛力漣漪，攻關富有，走的是於家常的教義路徑，但勝在佛力踏實，既來之；像他諸如此類的信士人像，毀一下主幹不濟，馬上就能化身另一番法神，剛剛婁小乙早已斬了他一番持活蛇的，現時立刻就化作持佛幡的，況且他很信不過，假諾有少不了，持活蛇的檀越坐像還能中斷化出。
廣昌也稍許狗急跳牆，持干將施主羣像無庸贅述束厄短少，於是又換了一種象，重面像！
佛有三十二相，八十種好，那麼着佛頭上的“不和”不怕三十二相某某，在三十二相箇中號稱“肉髻”。
本也訛直腸癌，禿子。
能不行快過隔膜發展速度，望族都是眼明心亮，照宗巴這樣的丁培，怕再來十二個也是同等會被斬沒的！兩個僧徒都沒料到，劍修的劍上衝力會這樣重，重到心有餘而力不足承繼！
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊誤什物撲擊，然而疲勞類的撲擊，視野之內，無能爲力隱蔽。
複色光金佛，他在劍氣品中也差異用各式道境躍躍一試過，相當普通，有一種道境不侵，諸法不入的知覺，越發是佛頂上的十二個肉髻，有很顯着的換車之功，然對準的功能，不會減少，這是演習的碰，騙無盡無休人。
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除非他採取色光金佛法相跑路，好不容易做又會把廣昌一番人扔在這裡。
這是削足適履宗巴然的古佛黑幕的無比主意，就唯其如此主力破國力，卻無從像對於塔羅那般守拙，以宗巴的人性理學，他也萬年決不會像塔羅云云劍走偏鋒，去把自各兒搞成一隻蝨。
佛光劍影？這甚至於婁小乙第一次意見！分出劍光部分，也就婦孺皆知了廣昌持劍信女神的動力，實際上很可以，能消去他近大體上的劍光潛能！
既然如此也是劍光，婁小乙縱的再快，也只好凝神他顧，濫用片段劍光伯仲之間，改編，宗巴佛頭的殼將要小了過多，也總算一種很好的制。
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劍光閃過，金佛珠光昏沉一閃，進而規復見怪不怪，只十二個肉髻華廈一度，消滅丟失，但若逐字逐句寓目，就還能看劍原本角質肉髻佔居麻利鼓包，揣摸只需一段功夫後，肉髻得修起如初。
此刻的廣昌仙人，化身持佛幡的信士神，幡旗招展，抖中，佛力動盪，攻關領有，走的是比平凡的法力路，但勝在佛力樸實，安守本分；像他這一來的護法標準像，毀一下中堅於事無補，坐窩就能化身旁一個法神，甫婁小乙就斬了他一番持活蛇的，此刻應聲就變爲持佛幡的，而他很疑忌，而有少不了，持活蛇的居士虛像還能停止化出。
一番包二個包，五個包六個包，在宗巴偌大的佛頭就只剩二，三個包時，究竟有人不禁不由了！
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的叔個腫塊時，就連廣昌都辦不到坐觀成敗；宗巴的企圖看似雞肋，好似個大佈陣，但實際上的效也很緊張。
廣昌也組成部分張惶，持龍泉香客胸像引人注目牽匱缺，因此又換了一種形態，重面像！
既是亦然劍光，婁小乙縱的再快，也只得異志他顧，軍用一部分劍光抗拒，改頻，宗巴佛頭的殼將要小了不少，也算是一種很好的制裁。
除非他廢棄可見光大佛法相跑路，到底做又會把廣昌一度人扔在此地。
佛光劍影？這如故婁小乙排頭次視界！分出劍光一些，也就公之於世了廣昌持劍居士神的潛力，實則很美好，能消去他近一半的劍光親和力！
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊差錯東西撲擊，而不倦類的撲擊，視野期間，力不勝任匿。
這縱令婁小乙的板眼！連接淫威擊毀！置身以後是做缺陣的，但當今嬰近九寸，給他帶來的最小走形即霸氣直發生很長時間！
這乃是婁小乙的節拍！餘波未停武力破壞！雄居早先是做缺席的，但現行嬰近九寸，給他帶到的最大改變身爲激烈繼續橫生很長時間！
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的叔個疹時，就連廣昌都無從袖手旁觀；宗巴的效應類乎人骨，好像個大配置，但實際上的效力也很要。
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金光大佛，他在劍氣品味中也相逢用各樣道境品味過，十分瑰瑋，有一種道境不侵，諸法不入的感性，加倍是佛頂上的十二個肉髻，有很昭著的轉向之功，只是對單純的能量，不會弱小，這是掏心戰的品嚐，騙沒完沒了人。
是斬得快？照例長得快？
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一下包二個包，五個包六個包，在宗巴翻天覆地的佛頭就只剩二，三個包時，卒有人身不由己了！
那就唯獨下一下法門，讓兩個頭陀某部生老病死瞬時！
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佛有三十二相，八十種好，恁佛頭上的“芥蒂”說是三十二相之一，在三十二相間諡“肉髻”。
劍光閃過，大佛逆光昏沉一閃，當時規復常規，僅十二個肉髻中的一下，破滅有失，但若廉政勤政巡視，就還能看劍原倒刺肉髻處於連忙鼓包，揣度只需一段韶華後，肉髻翩翩克復如初。
這是削足適履宗巴然的古佛路徑的極端法門，就不得不能力破勢力，卻不行像對待塔羅那麼樣取巧，以宗巴的人性道學，他也千古決不會像塔羅那麼樣劍走偏鋒，去把和諧搞成一隻蝨。
佛有三十二相，八十種好，那麼樣佛頭上的“腫塊”執意三十二相某某，在三十二相其中稱做“肉髻”。
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的老三個塊時，就連廣昌都無從坐山觀虎鬥；宗巴的機能象是雞肋，好似個大配置，但實質上的效果也很舉足輕重。
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊不是物撲擊，可是風發類的撲擊，視線以內，獨木難支藏匿。
宗巴些微經不住，所以他混身工夫就在這十二個包裡！他和和氣氣用法力扛，平汝幫他扛，都擋穿梭被斬的節拍。以是頭一次的，有着安放的形跡，但他團結都很分曉，他的挪窩對劍修的話就沒事理！
那就除非下一個計，讓兩個道人有生死一下子！
這儘管婁小乙的節律！後續強力搗毀！坐落夙昔是做上的，但今嬰近九寸，給他帶的最大生成即若說得着豎暴發很長時間！
但如許的驚動還虧！劍光分化之於他，既融入血脈，雀宮半空中振動，出劍頻率益的快！
一劍既出，要不暫息，體態一晃兒展示在其他標的，還要復分化出數十萬道劍光，再行聚一斬，又斬沒了一下夙嫌。
一劍既出，以便逗留，體態忽而面世在另自由化，同聲再也散亂出數十萬道劍光，再度集合一斬，又斬沒了一個丁。
自然也錯處胃脘，瘌痢頭。
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動真格的的金佛自是結兒多多益善，但以宗巴現時的際層次，能把法相出十二個疙瘩已是特別是是的，是平生苦行的出色地帶；他如此這般的抗暴不二法門，和塔羅約略相像，失了些陰詭莫測，卻多了些富麗堂皇氣勢恢宏。
一看這種護身法，就大白劍修是想在爭端斷絕正常化曾經，把這十二個給斬沒了，倒要收看宗巴再有嗎其餘的權術！
故此也唯其如此把心態廁身實屬一座金光大佛的宗巴達賴身上。
但今，拒人於千里之外他再望，宗巴真出截止，再上去有哎喲意義？
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊錯處什物撲擊，而羣情激奮類的撲擊，視線之內，束手無策匿伏。
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只有他犧牲熒光金佛法相跑路，好不容易做又會把廣昌一番人扔在此處。
佛光劍影？這仍是婁小乙重中之重次看法！分出劍光一些，也就當面了廣昌持劍護法神的潛能，事實上很美好，能消去他近大體上的劍光衝力！
當今的廣昌好人，化身持佛幡的檀越神，幡旗揚塵，共振中，佛力飄蕩，攻關秉賦，走的是較特出的佛法路線，但勝在佛力牢牢，安守本分；像他諸如此類的香客羣像，毀一期中心廢，立即就能化身別有洞天一度法神，頃婁小乙已經斬了他一番持活蛇的，如今立時就成爲持佛幡的，以他很猜想，借使有必備，持活蛇的居士遺容還能維繼化出。
佛有三十二相，八十種好，那樣佛頭上的“腫塊”即或三十二相某部，在三十二相裡邊喻爲“肉髻”。
一劍既出，而是停留，人影瞬時產出在旁標的，還要更分化出數十萬道劍光，再行湊合一斬，又斬沒了一度包。
他也偏差在看不到，沒云云虛無飄渺，左不過是覺得兩個僧尼的共同，我再湊上就形莠互聯，道佛之內很難匹。
但現在，拒人於千里之外他再走着瞧，宗巴真出終了，再上去有爭意義？
這身爲婁小乙的節奏！連日來暴力夷！坐落原先是做缺席的，但今嬰近九寸，給他帶到的最小改觀就毒不絕迸發很萬古間！
身形一縱，一經蟬蛻了廣昌信女神的軟磨，同時數十萬道劍光一斂，消散道境，就混雜是效驗的叢集，對着逆光大佛和藹一斬！
他也錯在看不到，沒那末失之空洞，只不過是道兩個出家人的夥同，和好再湊上就形不可大一統，道佛中很難兼容。
一劍既出，不然半途而廢，身影轉臉消失在其他勢，而且重新分解出數十萬道劍光，復集合一斬，又斬沒了一度腫塊。
一劍既出，要不然暫停，人影兒一下子閃現在其它方位，並且更同化出數十萬道劍光，又召集一斬，又斬沒了一番麻煩。
身影一縱，久已掙脫了廣昌檀越神的磨嘴皮，同時數十萬道劍光一斂，低道境，就粹是法力的結集，對着微光金佛陰毒一斬！
再有一個沉不絕於耳氣的，算得一貫在暗地裡觀賽的道人！
於是堅持了佛幡像，化持寶劍像，立定自己，既然如此追不上那就赤裸裸不追；身一重足而立，手舞，降魔鋏上抽出大片的劍光，則比不止劍修的劍光分裂，但也是一揮上萬道，那個的凌利！
固然也魯魚帝虎腥黑穗病，瘌痢頭。
再有一下沉綿綿氣的，即便一味在偷偷摸摸巡視的沙彌！
這兩個沙門，都是修的小乘之教，亦然邃古最過時的佛法，和今主中外新星的小乘教義再有各別，最完完全全的，乃是對功績的動用還沒那麼着鞭辟入裡，這讓他的佳績效力小抓耳撓腮！
是斬得快？甚至於長得快？
